Klasičnost v Mehiki

Fray Servando Teresa de Mier

On Klasičnost v Mehiki To je umetniški in kulturni tok, ki je imel vrhunec v osemnajstem in devetnajstem stoletju, zlasti med 1730 in 1820. Njegova ideološka podlaga je bila povezana z idejami razsvetljenstva, ki se je pojavila v Evropi in so bili temeljni za izbruh francoskih in ameriških revolucij.

V Mehiki, tako kot v preostalih španskih kolonijah v Latinski Ameriki, je imel klasicizem vrhunec v desetletjih pred vojnami neodvisnosti. To je pomenilo dober del njene vsebine, saj je bilo običajno najti teme, povezane z gibanjem emancipacije.

Na splošno si je klasicizem želel obnoviti filozofske in estetske vzorce grške in rimske kulture. Tako je veliko realističnih del, ki so v večkrat odražali zgodovinske dogodke ali like.

Mehiški klasicizem je imel razmislek o vseh vrstah umetniških žanrov. Na ta način so se pojavili pisatelji, kot sta Francisco Javier Alegre ali Servando Teresa de Mier ali glasbeniki, kot je José Mariano Elízaga.

Po drugi strani je bil ta slog uporabljen pri gradnji nekaterih velikih katedral, čeprav pomešan z drugimi. Nazadnje nekateri avtorji v urbanizmu nekaterih mehiških mest vidijo jasno zgodovino klasicizma.

[TOC]

Zgodovinski izvor in kontekst

Klasicizem se je pojavil v zahodni Evropi v sedemnajstem stoletju in je trajal do osemnajstega stoletja. To je bil umetniški, kulturni in ideološki tok, ki je skušal obnoviti vzorce klasične antike, zlasti tiste, ki so prisotni v klasični Grčiji in v Rimu.

To umetniško gibanje je vplivalo na vsa področja, od glasbe do literature, z arhitekturo ali dekorativno umetnostjo.

Ta poskus estetike klasične antike je bil nadaljevanje prevladujočega sloga v renesansi.

Zadnja leta kolonialne dobe

Klasičnost v Mehiki, takrat Novi Španiji, je bila predstavljena iz Evrope v zadnjih letih kolonialne dobe. Ta slog je bil že opažen pri urbanem načrtovanju velikih mest vicerojanosti in pozneje se je močno manifestiral v vseh umetnosti.

Vam lahko služi: tragični svetovni nazor Zemljevid vicerojanosti Nove Španije (1794). Shadowxfox [cc by-sa 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licence/by-sa/4.0)], iz Wikimedia Commons

Takrat so ideje o razsvetljenstvu postale eden največjih vplivov za takratne intelektualce in izjemno vplivale na videz gibanja neodvisnosti. Zaradi tega ni čudno, da je bilo veliko pisateljev zavezano političnemu življenju države.

Značilnosti mehiške klasicizma

Ena glavnih značilnosti klasicizma pri iskanju popolnosti človeka. Avtorji so bili navdihnjeni z modeli antike, poleg tega, da so dali absolutno prednost racionalizmu in odpravljanju domiselnih idej.

Dela, opravljena v tem obdobju. Iskanje harmoničnega ravnovesja, brez stridosti, je bilo konstantno. Prav tako je izstopala tudi pedagoška namera v umetnosti s temami, ki odražajo pomembne zgodovinske trenutke ali zgodovinske like.

V barvi

Slikanje klasicizma, ki se uporablja za odražanje zgodovinskih prizorov, čeprav tudi mitološko. Slog je bil trezen in je gledalčevo pozornost pritegnil na sporočilo.

V literaturi

Zgodovinski kontekst v Novi Španiji je povzročil nekatere razlike z najpogostejšimi temami evropskega klasicizma. Tako so mnogi pisatelji vicerojalic objavili z veliko politično vsebino.

Ti spisi so vplivali.

V glasbi

Eno od umetniških področij, na katerem je bil najbolj opažen klasicizem, je bil v glasbi. Kot v Evropi so tudi v Mehiki postave postale bolj rafinirane, s preprostimi harmonijami in zelo urejenimi strukturami.

Skladatelji in izvajalci so si prizadevali zavestno nadzorovati razvoj vprašanj in svojim kreacijam dali formalni delež in racionalen red.

Predstavniki in dela

Francisco Javier Alegre

Francisco Javier Alegre

Francisco Javier Alegre je bil med drugim teolog, geograf, filozof in pisatelj, rojen v Puerto de Veracruzu novembra 1729.

Po študiju na seminarju v Puebli je Alegra leta 1747 vstopila v Jezusovo družbo. Njegovo usposabljanje je obsegalo številne predmete, veliko jih je povezano s klasično kulturo. Poleg tega se je naučil več jezikov, vključno z nahuatl.

Vam lahko služi: novohispano baroque

Poleg svojega ustvarjalnega dela je Alegre vadila kot učiteljica in različne izobraževalne ustanove. Leta 1764 je prejel naročilo za pisanje Zgodovina province Jezusove družbe Nove Španije. V tem delu je z velikim razgibanjem opisal evangelizirajočo delovno resničnost za jezuite na ozemlju.

Alegre je leta 1767 utrpela učinke izgona jezuitov. Njegovi zapisi so bili rekvidirani in so bili obtoženi, da je krona izdajstvo. Kot kazen je bil izgnan v Bologno, nato v papeških državah, kjer je napisal večino svojega dela.

Druga pomembna dela so bili prevod Poetična umetnost francoskega avtorja Nicolása Boileaua, pogodbe o Retorična umetnost in ep z naslovom Aleksandriada, O Aleksanderju Veliki.

Poleg tega je napisal tudi Homeri Illias Latino Carmines Express, Različica Iliad, in od Geografsko pismo mehiške poloble.

SERGANDO TERESA DE MIER

SERGANDO TERESA DE MIER. Vir: De Jadeontiveros - lastno delo, CC by -sa 4.0

Servando Teresa de Mier ali Fray Servando je dobil veliko priznanje za sodelovanje v emancipacijskih gibanjih v Mehiki. Poleg tega političnega dela je bil ta liberalni duhovnik avtor številnih pogodb o politični filozofiji.

Avtor je bil v zvezi z Devico Guadalupe vpleten v resne težave s cerkvijo za svoj položaj. Tako je De Mier 12. decembra 1794 v prisotnosti podpredsednika in drugih verskih in civilnih oblasti dejal naslednje:

"Guadalupe ni naslikan v tilmi Juana Diega, ampak v plasti Saint Toméja (znani jih Indijci, kot je Quetzalcoatl) in apostol tega kraljestva. Tisoč sedemsto petdeset let pred sedanjostjo je bila podoba Gospe Guadalupe že zelo znana in oboževala Azteški Indijanci, ki so bili kristjani, na ravnem vrhu te Sierra del Tenayuca.

Videl bom, da Guadalupeova zgodba vključuje in vsebuje zgodbo o starodavnem Tonantzinu z lasmi in volno, ki ni bila opozorjena, da je bila razpršena zgodba v piscih mehiških starin. ".

Vam lahko služi: costumbrismo

Na ta način je služenje Teresa de Mier poskušalo pokazati, da je imel kult Guadalupano korenine pred prihodom krščanstva v Mehiko in da je bil povezan s starodavnimi predhispanskimi prepričanji.

Med njegovimi najpomembnejšimi deli so izstopali Pisma od ameriške do španščine, Zgodovina revolucije v Novi Španiji in Spomini, mehiški brat v Evropi.

José Mariano Elízaga

Na področju glasbe v mehiškem klasicizmu je ime José Mariano Elízaga (Nueva Valladolid, 1786. Ta skladatelj, teoretični, pianistični in pedagog je po neodvisnosti države imel mesto kapelice cesarja Agustína I iz Mehike.

Ker je še vedno otrok, je Elízaga pritegnil pozornost podpredsednika Revillagigedo, ki je postal njegov zavetnik in mu dal možnost vstopa v šolo za dojenčke katedrale. Kasneje se je poleg drugih del posvetil poučevanju glasbe aristokraciji Mexico Cityja. Med njegovimi študenti je bila bodoča žena Agustín de Iturbide, Ana María Huarte.

Leta 1823 je Elízaga v Mexico Cityju objavil glasbene elemente. Njegova kariera se je nadaljevala tudi po padcu prvega mehiškega imperija in je bila eden izmed ustanoviteljev mehiške filharmonije, pa tudi filharmonične akademije. Leta 1826 je ustvaril prvi glasbeni tiskarski tisk v državi.

Med njegovimi verskimi glasbenimi skladbami so Duo sedmih besed, Zavijanje, Miserere tudi Preobrazba Maitines. V profani glasbi dela, kot so 16. septembra, Šest valčkov, Veliki Morelos in Waltz z različicami spomina na Rossini.

Velike katedrale

Nekatere velike mehiške katedrale imajo elemente, ki jih je mogoče vključiti v slog klasicizma. Med njimi so tisti iz Puebla, Mérida, Guadalajara ali Mexico City.

Reference

1. Arthistory. Ideali klasicizma v Ameriki. Pridobljeno od arthistorije.com
2. Eciran. José Mariano Elízaga Prado. Pridobljeno iz ECURED.Cu
3. Akademija Khan. Klasična arhitektura v Viceregalu Mehika. Pridobljeno od Khanacademyja.org
4. Hipatijeve oči. Barok in klasicizem. Pridobljeno iz Lososdehipatije.com
5. Uredniki Enyclopeedia Britannica. Klasicizem in neoklasicizem. Pridobljeno od Britannice.com