Cimarronaje

Zadolžen za nasad, ki bijela suženj

Kaj je Cimarronaje?

On Cimarronaje To je postopek upora proti kolonialnemu sistemu, ki je bil sestavljen iz pobega črnih sužnjev njihovih mojstrov. To pomeni, da se kakršna koli oblika nasprotovanja suženjstvu v Novem svetu imenuje Cimarronaje.

Nezainteresirane pri delu, uničenje njihovih zaposlitvenih instrumentov, neposlušnosti, upora in soočenja so bili nekateri izrazi zavrnitve diskriminacije s strani Cimarronov v kolonialni dobi.

Z njihovo svobodo je Cimarrón iskal trajno avtonomijo, ko je pobegnil s strehe svojega gospodarja. Pobeg je lahko kolektiven, individualen ali začasen. Črni suženj si je v nekaterih primerih samo prizadeval izboljšati odnos z lastnikom.

Prvi korak je bil pobeg, nato pa je prišlo neumorno iskanje zatočišča na poljih, ločenih od kolonialne družbe.

Rebelski sužnji so že uveljavljeni nekje v gorah, ki so oblikovali družbeno organizacijo, ki je nezavedno prevzela obliko avtonomnega prebivalstva s socialnimi, gospodarskimi in političnimi sistemi, na katere so imenovali Palenques.

Cimarronaje izvor in zgodovina

Oboroženi ubežni suženj

V Novem svetu je bila beseda Cimarrón uporabljena za imenovanje domačega goveda, ki je zbežalo od doma, da bi šli na podeželje. V prvih dneh kolonizacije je bil izraz uporabljen za navajanje ubežnih sužnjev.

Cimarronaje je bil po konstrukciji in konformaciji Palenques preoblikovan v kanal za sproščanje sužnjev in socialno reorganizacijo.

Črni sužnji so se uprli svojim mojstrom in pobegnili od doma, da bi se zatekli na polja in nato oblikovali Palenques, s čimer so postali ubežniki.

Pobeg od lastnikov in gradnjo Palenquesa so bili glavni elementi, ki so se v skladu z mislimi in ideologijami Cimarrone odpravili na absolutno svobodo. Vendar je za svoje lastnike Cimarronaje veljal za najresnejše zločin.

Ne le, da je bil zakon največja krivda, ampak je predstavljala tudi gospodarsko izgubo za ubežnega mojstra; Poleg tega so sužnji, ki so še vedno ostali v ujetništvu.

Vam lahko služi: religija mixtec

Najprej vstaje

V letu 1522 se v Santo Domingu pojavi prva vstaja črnih sužnjev, v dobro znani sladkorni kulturi. Uporniški sužnji, sestavljeni z drugimi na tem območju; Na ta način so popustili uporu, v katerem je na tisoče Špancev umorilo božično noč.

Indijanci in Španci so združili moči za protinapad upornikov. Že poraženi so sužnji pobegnili iz svojih ujetnikov v gore.

Yanga

Najbolj znan Cimarrón med novim Španijskim viceroyom. Njegova Palenque je bila v sedanjem stanju Veracruz.

V poskusu ohranjanja miru so oblasti izvajale pacifistične kampanje, vredne odpuščanja, proti Cimarrones.

Dogovor je bil, da bi se zalivi upoštevali. Tako je San Lorenzo pridobil naslov skupnosti Negros Libre.

Vzroki za Cimarronaje

Glavni vzroki za odpor sta bila dva, po zgodovinar Anthony McFarlane:

• Prvo je sestavljeno iz začasnega puščanja, bodisi posameznika ali skupine, v katerem Cimarrón poskuša moderirati in izboljšati "sobivanje" s svojim lastnikom, to je zdravljenje, ki ga zagotavlja njegov gospodar.
• Drugi govori o stalnem pobegu suženjstva v poskusu iskanja svobode.

Iskanje svobode

Črni sužnji so želeli razbiti norme in zakone kolonialnega sistema, ki jih je zaprl, hkrati pa si prizadeval oblikovati svobodne in avtonomne skupnosti.

Slabi življenjski pogoji

Življenjske razmere so bile žaljive; Zato v skupnih prizadevanjih za izboljšanje kakovosti življenja so ustvarili in izvajali sužnje.

Na ta način so bili Palenques mehanizmi in orodja, ki jih črni sužnji uporabljajo kot izrazi avtonomije z namenom upiranja proti gospodarskemu in družbenemu sistemu.

Vam lahko služi: Richard Ramírez

Cimarronaje so bile skrbno načrtovane strategije z namenom izboljšanja in razvijanja kakovosti življenja sužnjev z oboroženim ali začasnim pobegom.

Cimarronaje v literaturi

Eno glavnih izjemnih literarnih del na Cimarronaje je zgodba o kubanskem uporniku Estebanu Montejo, ki jo je napisal antropolog Miguel Barnet z naslovom "Biografija cimarróna".

Pove Montejove izkušnje in strategije ob rojstvu v suženjstvu, nato pa se izogne ​​goram in se pridruži boju neodvisnosti Kube.

Knjiga, napisana kot pričevanje, prikazuje resničnost črnih sužnjev na kolonialni Kubi, od njihovega dela, skozi duhovne slovesnosti do neskončnih rasnih diskriminacij, ki so jih ženske in suženjski moški živeli v svojem vsakdanjem življenju.

Cimarronaje v Venezueli in Kolumbiji

Cimarronaje v Venezueli je bil sestavljen iz neskončnih uporov ali vstaj zasužnjenih in zasužnjenih proti zasužnjevanju v prizadevanju za obrambo njihovega dostojanstva.

Afriška zavetišča v Kolumbiji so bila znana kot Quilombos, kjer so se ljudje iz različnih delov Afrike srečevali, da bi vadili svoj svetovni nazor prednikov, duhovne obrede, plese in ohranjanje jezikov.

Skratka, črni sužnji v Venezueli so se zbrali, da bi ohranili svojo afriško filozofijo. Ta odnos je bil proti vrednotam krščanstva.

Kralj Miguel

Eden od velikih junakov Cimarronaje in Venezuelske zgodovine je bil kralj Miguel. Bilo je leta 1552, ko je ta lik postal Cimarrón, ko se je uprl v rudnike zlata, v katerem je delal.

Ko se upirajo zlorabi zaradi kolonializma, so se pridružili številni drugi črni sužnji, ki so doživeli isto izkoriščanje in tako tvorili prvi izraz svobode v Venezueli.

Andrés López de Rosario

Nato mu je sledil Andrés López de Rosario, bolj znan kot "Andresóte"; ki so se uprli nad nadlogo monopola leta 1732.

José Leonardo Chirino

Končno José Leonardo Chirino, ki je leta 1795 vodil vstajo proti suženjstvu Haciendas.

Vam lahko služi: imena treh osvajalcev glavnih Amerike

Cimarronaje v Panami

Bilo je v letu 1510, ko so bili prvič predstavljeni črni sužnji v Panami Itsmo. Devet let pozneje je bil isti sužnji, ki so močno zgradili vsak temelj zdaj Panama mesta.

Kmalu so se pojavile vstaje, vstaje ali upori, ker je bilo zdravljenje do črnih sužnjev barbarsko, zlasti v tem mestu.

Kazni tistim, ki so se podredili Cimarrone, so temeljile na kastraciji moškim, da bi rezali prsni koš in v drugih nečloveških kaznih. Poleg tega so bili uporniki Paname Cimarronaje prepoznani za olajšanje piracijskih poti.

Takrat se je afro -poslanca odločil, da se bo uprl krutim stališčam lastnikov, njegovo ime je bilo Bayano.

Organiziral ogromno puščanje črnih sužnjev leta 1548 in nato združil moči in zgradil avtonomno skupnost, kjer je bil razglašen za kralja Bayano.

Po nenehnih spopadih med Marooni in krono so oblasti kolonializma zahtevale mirovno pogodbo aretiranega kralja Cimarróna Bayana. Čeprav je bil dogovor dosežen, se Cyimarronage ni odpovedal, boj za svobodo se ni nikoli končal.

Španci so ujeli Bayano. Poslana je bila v Sevillo v Španiji, kjer jo je kupil sovražnik: španska krona. Boj za svobodo junaka Cimarróna je padel v naporno nalogo in večno suženj.

Reference

1. McFarle, Anthony. (1993). Kolumbija pred osamosvojitvijo. Cambridge University Press.
2. Do. Dief, Sylvianne. (2014). Suženjstvo izgnanstvo: Zgodba o ameriških maroonih. NYU Press.
3. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, Garimpeiros in Maroons: Brazilski migranti in etnični odnosi v povojnem Surinamu . Karibske študije [na spletu] 2004, 32 (julij-december). Vzeti iz redalyc -a.org
4. Perez; Berta: Potovanje v svobodo: Maroon Forbears v južni Venezueli. Ethnohistory [na spletu] 2001 (oktober). Vzeto iz branja.Dukeupress.Edu
5. Narvaez, M Cristina: Cimarronaje, alternativa za svobodo za črne sužnje. Nacionalni zgodovinski arhiv Madrida [na spletu] 2001 (januar). Vzeti iz ResearchGate.mreža