Auguste Comte

Auguste Comte

Auguste Comte (1798 - 1857) je bil francoski filozof, znan po tem, da je bil predhodnik toka, ki je znan kot "pozitivizem" ali pozitivna filozofija, pa tudi sociologija, ki jo je vzgojil v kategoriji znanosti.

Ta mislec je bil poudarjen kot prvi znanstveni filozof v zgodovini in njegov ugled je bil na vrhu v devetnajstem stoletju. Čeprav je bila njegova družina katoliška in monarhična, ga je vpliv francoske revolucije zaznamoval. Zgodovinski trenutek, v katerem je odraščal.

Šel je v politehnično šolo (École Polytechnique) Iz Pariza, v katerem se je posebno zanimal za matematiko in astronomijo. Čeprav so ga pozneje izgnali iz te ustanove, je Comte ostal v francoski prestolnici in preživel kot učitelj.

Od leta 1817 je bil sekretar Henrija de Saint-Simona, ki je velik vpliv na njegovo filozofsko razmišljanje.

Skoraj celo življenje je bil ekonomsko odvisen od prijateljev, saj je bil njegov dohodek zelo nizek. Med tistimi, ki so mu blizu, so bile figure, kot sta John Stuart Mill in Emil Littré.

Zasedel zadnja leta, da bi poskušal spremeniti pozitivno filozofijo v novo vero. Svojo novo cerkev je uporabil za katolicizem, ki ga je predčasno odstopil. Vendar so bili v verskem predlogu, ki ga je sklenil Comte.

Vpliv dela Auguste Comte je bil še posebej intenziven v Latinski Ameriki, zlasti v Mehiki in Braziliji.

[TOC]

Biografija

Zgodnja leta

Isidore August Marie François Xavier Comte se je rodila 19. januarja 1798 v Montpellierju v Franciji. Njegov oče je bil javni uslužbenec, zadolžen za pobiranje davkov z imenom Luis Augusto Comte, mati pa Rosalía Boyer.

Bil je najstarejši sin treh bratov, rojenih v katoliški in monarhični družini. Prišel je na svet, medtem ko je njegova država pretresla revolucija. Takrat so bile strasti za republikanizem v francoski družbi intenzivne.

Auguste je že od malih nog zavrnil religijo svojih staršev kot tudi njegove politične ideje. Bil je sijajen mladenič in uporniška narava; Kot dokaz tega je znano, da je bil leta 1814 sprejet na pariško šolo Polytechnic, ko je bila stara le 16 let.

Čeprav se je ta ustanova rodila kot vojaški študijski center, je sčasoma postala ena najpomembnejših akademij naprednih znanosti v državi. Natančno je bilo to tisto, kar je pravzaprav zanimalo comte.

Nekateri njegovi najvidnejši mentorji v tem obdobju so bili Nicolas Léonard Sadi Carnot, Joseph-Louis Lagrange in Pierre-Simon Laplace. Znano je tudi, da so bili najljubši subjekti mladega človeka matematika in astronomija.

Mladost

Leta 1816 je bil Auguste Comte zaradi svoje politične pripadnosti izgnan iz Politehnične pariške šole. Republikanizem v instituciji ni bil cenjen, potem ko so ga prenovili na bazah, ki so jih nalagali Bourboni.

Potem ko je dve leti preživel v Parizu, je Comte vedel, da v Montpellierju ni mesta zanj. Zato se je odločil, da se bo naselil v prestolnici, kjer je začel osvojiti preživetje, ki je delal kot zasebni znanstveni skrbnik, zlasti matematiko.

Menilo je, da se je v tem času Auguste Comte zanimalo za potovanje v ZDA, da bi zasedel položaj v instituciji, ki jo je Thomas Jefferson nameraval odpreti v ameriški državi.

Tudi Comte se je zanimalo za učenje poglobljene filozofije in zgodovine, ki jo je v veliki meri naredil sam.

Saint-Simon

Leta 1817 se je Auguste Comte zaposlil kot sekretar Henrija de Saint-Simona, enega teoretičnih ustanoviteljev socializma. Konkretno, da je francoski filozof izjavil, da bi morale biti najmočnejše skupine v družbi znanstveniki in industrijalci, to je tehnokratski sistem.

Osrednje ideje Comtejeve misli imajo velik vpliv na Saint-Simonove pristope. V tistih letih je Augusto Comte stopil v stik s pariškimi intelektualnimi elitami, ki so bile blizu njihovega intelektualnega šefa in mentorja.

V tistem obdobju je Comte v medijih objavil nekaj svojih idej, ki jih je imel Saint-Simon na razpolago, a jih nikoli ni podpisal. Ni vse, kar se je dobro pomerilo med njimi in intelektualna odstopanja so se sčasoma poglabljala.

Leta 1819 je Auguste Comte objavil svoje prvo podpisano besedilo: Splošna ločitev med mnenji in željami.

Končna razpad Saint-Simona in Comteja je potekala aprila 1824, po sedmih letih sodelovanja.

Kakorkoli že, vpliv prvega je bilo za drugo težko odstraniti. To je bilo vidno v delu, ki ga je opravljal Comte po poklicni in osebni ločitvi med njimi.

Pozitiven tečaj filozofije

Na kratko po skupnem zaključku s Saint-Simonom se je Auguste Comte leta 1825 poročil s Caroline Massin. Takrat so bile gospodarske težave intenzivne za novo oblikovane poroke.

Comte je bil v veliki meri odvisen od velikodušnosti svojih prijateljev. Njegova žena se je morala soočiti z njim najtežji trenutki njegovega življenja, tudi ona je morala nekaj časa uveljavljati prostitucijo za sodelovanje z družinskim gospodarskim dohodkom.

Aprila 1826 je Comte začel dajati Pozitiven tečaj filozofije, ki so ji takrat dodali številne člane najbolj priznane intelektualnosti. To je bil moški, kot so Alejandro de Humboldt, Jean-Tiene Esquirol in Henri Marie Ducrotay de Blainville.

Duševne težave

Po tretjem zasedanju njihovih konferenc, povezanih z Pozitiven tečaj filozofije, Moral se je ustaviti. Glavni razlog za to prisilno vdolbino so bile zdravstvene težave, ki so prizadele Comte.

Sprejet je bil v duševni sanatorij, iz katerega je izšel stabilen, vendar brez popolnoma ozdravljenega. Zdravnik, ki je bil zadolžen za zdravljenje, je bil dr. Esquirol, eden od poslušalcev svojega tečaja.

Vam lahko služi: egipčanske boginje

Obe vajeti doma in skrb za Comte sta postali v rokah njegove žene Caroline, odkar so filozofa poslali domov.

V letu 1827 je bil Comte poskus, da bi končal življenje, ko je skočil z umetniškega mostu do reke Seine. Na srečo je bil filozof reševan, preden mu je uspelo izpolniti cilj samomora.

Leto kasneje, ko so ga že opomogli, je še naprej narekoval svoje konference in pripravljal svoje filozofsko gradivo.

Njegovi predlogi so imeli odličen sprejem in so bili povabljeni v Royal Athenaeum, da jih ponovi leta 1830. Od takrat je začel objavljati šest zvezkov Pozitiven tečaj filozofije, In serija je bila vrhunec leta 1842.

Novi odnosi

Slikanje Augusto Comte v pozitivističnem templju. Vir: Eugenio Hansen, OFS, CC BY-SA 3.0, prek Wikimedia Commons

Do leta 1842 je Augusto Comte služil kot poseben učitelj in tudi kot izpraševalec in učitelj na politehnični šoli. Neskladja, ki so nastala med filozofom in direktorjem institucije, so privedla do odpuščanja Comteja; Poleg tega se je leto ločilo od Caroline.

Kratka sezona, preživela v zaporu, potem ko je zavrnila izpolnitev svoje vojaške službe v Nacionalni gardi.

John Stuart Mill je prebral Comtejeva dela in leta 1841 je čutil potrebo po stiku s Francozi.

Potem ko je Comte izgubil glavni gospodarski dohodek, ki je bil njegov položaj učitelj na Pariški šoli Polytechnic, so ga nekateri prijatelji in privrženci finančno podprli. Med temi pokrovitelji sta bila Mill in Emile Littré, ki sta bila njegov študent.

Leta 1845 se je pojavil eden najpomembnejših odnosov Comteja: spoznal je svojo veliko ljubezen, Clotilde de Vaux. Bila je francoska aristokrat in pisateljica, ki je bila, čeprav se je fizično ločila od moža, še vedno poročena.

Razmerje med obema nikoli ni odšel iz intelektualne ravnine, kljub globokemu medsebojnemu idilu, vendar je Clotilde globoko vplival na Comtejeve ideje iz leta 1845. Tuberkuloza, ki jo je prizadela, jih je zagotovo ločila leta 1846, ko je umrla.

Pozitivistična družba

Po smrti Clotilde je Comte izgubil še en pomemben odnos v svojem življenju: Mill's. Angleži niso podprli moralne superiornosti in arogantnosti, katere Comte se je začela prikazovati z večjo Anel in se odločila, da bosta začasno ustavila svojo epistolarno komunikacijo.

Od mladosti je bil finančni položaj Auguste Comte zelo negotovo, a odkar se je zlomil z mlinom. Začela se je skupina, imenovana pozitivistična družba, ki jo je pozneje poskušal postati nekakšen verski kult človeštva.

Istega leta je Emil Littré promoviral nekakšno naročnino, da bi ekonomsko sodeloval s Comte, katere sodelavci so bili tisti, ki jih zanima francoska filozofija.

Leta 1851 je podpiral državni udar Napoleona III, toda Comte se ni počutil zadovoljnega za sistem, ki ga je ustanovil, in vrnil svojo intelektualno podporo vladarju Nicolásu I, ki je služil kot car Rusije.

Med letoma 1851 in 1854 je objavil svoje štiri zvezke Pozitivni sistem politike, V tem je dal končno formo svojemu pristopu, ki je bil takrat znan kot sociologija.

Zadnja leta

Čeprav je še naprej delal na različnih projektih, je bila religija človeštva začela njegov glavni interes in poklic. Na podlagi katoliškega sistema Augusto Comte je ustvaril nov verski red, v katerem je sam služil kot papež.

Pozitivistični tempelj. Vir: Eugenio Hansen, OFS, CC BY-SA 3.0, prek Wikimedia Commons

Naredil je sveta besedila, templje in svetnike, med katerimi je povedal svoji klotildi ljubezen do Vouxa in drugim velikim likom, kot so Newton, Julio César, Dante ali Shakespeare.

V letu 1856 je objavil svoje zadnje delo, ki ga je poklical Subjektivna sinteza. V tem obdobju se je veliko njegovih nekdanjih privržencev in študentov oddaljilo od njega, saj je njegovo zanimanje za novo religijo postalo obsesivno.

Smrt

Auguste Comte je umrl 5. septembra 1857 v Parizu v Franciji zaradi raka želodca. Filozof je bil pokopan na pokopališču Peré-Lachaise.

Zadnje dni je preživel v revščini in socialno izoliran kot rezultat lastnega značaja, s katerim se je postopoma odmaknil vse svoje prijatelje.

Čeprav so ga mnogi dojemali kot nehvaležno in egocentrično, je namenil vsa svoja intelektualna prizadevanja za prispevek sistema, ki je nadaljeval razumevanje in napredek človeštva.

Medtem ko so imele njihove teorije odličen sprejem in širok vpliv v devetnajstem stoletju, je bil Comte naslednje stoletje praktično pozabljen.

Njegovi brazilski občudovalci, država, v kateri so bile njegove teorije globoko prodirane v prebivalstvo, so odredili, da se na pokopališču zgradi kip.

Usposabljanje

Potrebno se je poglobiti v zgodovinski kontekst, v katerem je bila Francija, pa tudi preostala Evropa, med intelektualno oblikovanjem Auguste Comte.

Ko se je rodil, je bil francoski konzulat na oblasti z Napoleonom Bonapartejem na glavi in ​​odraščal s korziškim kot cesarjem. Nato je bilo v svojih študijskih letih izvedeno monarhično prestrukturiranje z Louisom XVIII v poveljstvu.

Ko se je morala pariška politehnična šola prilagoditi novi vladi kralja Bourbona, Comte in številnim njegovim spremljevalcem, ki so pokazali republikanske simpatije, so bile izgnane iz institucije in niso bile več sprejete.

V istih letih je to, ko je spoznal Saint-Simon, ki je obravnaval vrsto periodičnih publikacij pod zaščito svobode tiska, ki jo je izvajal novi suvereni.

Iz tega prostora Saint-Simon je bil odgovoren za širjenje ugodnih idej znanstvenikom in industrijalcem, ki so bili usmerjeni v socialistični tok. Na ta način je osvojil položaj intelektualnega ustanovitelja Technocracy.

Intelektualni vplivi

V okviru teorij industrijske revolucije, kot je Saint-Simon. Takrat je Evropa prešla različne družbene, ekonomske in tehnološke spremembe. Filozof je menil, da bo industrija sčasoma prežela na vseh področjih, vključno z družbenimi odnosi.

Vam lahko služi: Matthias Schleiden: Biografija, teorija celic, prispevki

Posledično je Comte menil, da je velikih vojn konec in da je bil vojaški in avtoritarni model izčrpan. Francoski misleci so se ločili, ker je Comte dejal, da je Saint-Simon poskušal ukrasti eno od svojih delovnih mest in ga objaviti, ne da bi mu dali zasluge.

Čeprav je bilo zelo pomembno za Comtejevo razmišljanje, da se je na njem ukvarjal Saint-Simon, je mladenič želel najti svoje teoretično telo brez skrbništva. Drugi od Comtejevih filozofskih vplivov so bili avtorji, kot sta David Hume in Immanuel Kant.

Prvi pristopi

Tudi Auguste Comte, tisti, ki so pisali o znanju.

Revolucionar v pristopu tega Francoza je bil njegov način, da se približuje znanju z metodologijo in epistemologijo. Comte je dejal, da je treba znanje preučiti iz zgodovinske perspektive in ne iz individualnosti ljudi.

Comte teorije

Pozitivizem

Ta filozofski tok je nastal kot neposreden produkt konferenc in razmišljanj o vedenju, ki ga je Auguste Comte izrazil v svojem Pozitiven tečaj filozofije, ki je začela diktirati leta 1826, vendar je bila objavljena med letoma 1830 in 1842.

Za francoskega filozofa bi moralo biti središče njegovega tečaja demonstracija, da je potrebna znanost, katere osredotočenost študije je bila družba. Prav tako je želel pokazati, da so različne znanosti različni robovi celote.

To pomeni, da za Comte znanosti ne bi smeli obravnavati kot element znotraj filozofije na splošno, ampak je bil sam po sebi predmet.

Zakon treh stopenj

Auguste Comte je razvil predlog, da je znanje prešlo skozi tri različne stopnje med seboj in progresivno:

V položaju številka ena je bila faza, ki bi jo po Augusteju Comteu morali biti znani kot "teološki". To je eden najosnovnejših procesov in se posledično osredotoča na preproste namene, kot sta narava bivanja in pojavov, pa tudi na začetek in konec istega.

Osredotočen je bil na absolutne koncepte in odzive, v katerih je bilo vse zmanjšano na belce in črnce, saj so vse stvari veljale za neposreden produkt delovanja nekega sprožilca. Poleg tega je v družbeni zgodovini to izenačeno z vojaškimi in monarhičnimi družbami.

Naslednja faza je bila "metafizika" v tem, da nobena nadnaravna sredstva niso zasnovana, vendar esence, ki ustvarjajo vidne učinke. Je potrebna časovna in evolucijska faza, zanj je značilno sklepanje in se nagiba k raziskovanju.

Natančno v tem vmesnem procesu je mogoče postavljati temeljna vprašanja, pa tudi druge dvome o razlogih za stvari.

Ta faza ustreza pravni utemeljitvi družbe, saj se je nanašala na razsvetljenstvo, v katerem so se koncepti, kot so človekove pravice, potrudili.

Tretjič, Comte predlaga, da se nahaja na odru, ki je krščen kot "pozitiven". Raziskovalec, ki doseže to stopnjo, je že sprejel, da ni mogoče najti absolutnih odgovorov. Po asimilaciji tega cilj postanejo zakoni, ki urejajo pojave.

Na tej stopnji, v kateri prevladuje znanstveno sklepanje, se odnos uporablja z opazovanjem in primerjavo. Ta zadnja stopnja ustreza industrijski družbi, v katerem je živel Comte.

Sociologija

Koncept, ki ga je vzpostavil Auguste Comte, se nanaša na enotno družboslovje. Želel je razložiti svojo sedanjost, hkrati pa je dovolil, da urejen način načrtuje razvoj prihodnosti društev.

Čeprav ni bilo prvi, ki je uporabil besedo, ki imenuje to znanost, velja, da je izraz skoval Comte. To je zato, ker je bil on tisti, ki mu je dal najbolj razširjen smisel in na boljši način izpostavil ideje okoli "sociologije".

Za francoskega filozofa je imela pozitivna filozofija cilj, ki naj bi se povzpel na preučevanje družbe do tretje faze znanja.

V tej novi znanosti, ki je obravnavala vprašanja, povezana z družbo, je filozof ločil dva različna vidika: socialna statika, ki je preučevala tako zakone kot socialne organizacije, ter socialno dinamiko, v kateri sta bila obravnavana napredek in spremembe.

Comte je verjela, da je narava družbe imela špekulativno obravnavo v študijah, ki so se ji približale do njegovih dni. Posledično je bilo za moralne kode in predsodke izjemno enostavno dojemanje oblakov tako v filozofiji kot v zgodovini.

Potrdil je, da so statični družabni socialni zelo preučevali in razpravljali različni misleci iz različnih dobe, vendar je dinamično socialno sistematično prezrlo. Poleg tega je njegovo zanimanje za preučevanje sociološkega obsega, ki se mu je zdelo neprevidno.

Klasifikacija in hierarhija znanosti

Auguste Comte

Comte je ustvaril shemo, v kateri je organiziral znanost tako za njihovo zapletenost kot za njuno zgodovinski razvoj. Znotraj tega lestvice prvi položaj ustreza najosnovnejši in zadnji z najbolj zapletenim, do danes je to prednostna klasifikacija.

Naročilo je bilo naslednje:

1) Matematika

2) ASTRONOMIJA

3) Fizika

4) Kemija

5) Fiziologija (ali biologija)

6) Sociologija

Vsako od teh področij je bilo del tega, kar je Francoz opredelil kot filozofijo znanosti. Vsa področja, ki so bila na področju študij, so bila predstavljena v hierarhiji.

Šlo je od splošnega do posebnega. Zato je prvo mesto zasedla matematika, ki služi kot orodje za številne druge znanosti, na zadnjem sedežu.

Po Comteu je bilo očitno, da na primer Astronomija uporablja matematiko, pa tudi kemija uporablja fiziko. Vsaka naprednejša znanost uporablja prejšnjo, ne da bi bil produkt prejšnje povezave.

Lahko vam služi: Toltec Kmetijstvo: značilnosti in glavni izdelki

Metoda

Obstajajo trije procesi, ki dajejo telo pozitivni filozofiji Auguste Comte, tako da je mogoče preiskavo obravnavati kot znanstvena študija.

V prvi vrsti je treba izvesti postopek, ki služi kot temelj: opazovanje. Vendar je treba to razmejiti, torej mora biti prej določena hipoteza ali zakon.

Ni mogoče zanikati, da obstaja tveganje, da se rezultati manipulirajo tako, da so v skladu s predhodno zamišljeno hipotezo.

V drugem postopku pride do eksperimentiranja, vendar to velja le v primeru, da lahko trpi manipulacije, ki jih nadzoruje raziskovalec, prav tako tudi na področjih, kot sta fizika in kemija.

Vendar bolj zapletena področja, kot je biologija. Tu lahko pustite, da se narava ukvarja s svojim tečajem in izvede svoje poskuse, kot je COMTE imenoval patologije.

Primerjave predstavljajo zadnji postopek metode, ki jo je predlagal Comte. Primerjave prevladujejo v tem tretjem koraku in to je koristno na področjih, kot je biologija, ker omogočajo lažje študij, na primer anatomijo.

Glavni vpliv Comte na njegove sodobnike je bil metodološki. Logična analiza je bila ena glavnih zahtev, ki bi se morala pojaviti v znanosti v skladu s tem filozofom.

Prihodnost sociologije

Po mnenju Auguste Comte so bile glavna vprašanja, ki jih je bilo treba obravnavati s sociologijo, razvoj družbe (nastanek, širitev in življenjski cikli) in njegove značilnosti (z uporabo zgodovine in biologije).

O zgodovini je razmišljal kot o glavnem področju sodelovanja s sociologijo, saj na ta način ne bi potreboval drugih ved manj hierarhije. V svojem načrtu je imela družbena filozofija le odvisnost od biologije.

V tem trenutku razlike med približevanjem COMTE v študijsko družbo in kaj sociologija trenutno dosega ta cilj (z uporabo orodij, kot sta socialna matematika in gospodarstvo) postane vidne).

To ni primerno hierarhičnemu reda znanosti, ki ga je sprožil Auguste Comte. Zgodovinska metoda je bila tista, ki je delovala bolje, saj je bil ta element nedeljiv za razvoj znanosti.

Drugi prispevki

Avgust

Pozitivna politika

V zadnjih letih svojega življenja je francoski filozof Augusto Comte dobil nalogo, da spreminja svoje teorije in jih organizira v tem, kar je sam krstil kot pozitivno politiko.

Ki ima dva temeljna pristopa: vlada mora obstajati, tako da obstaja družba in mora obstajati tudi duhovna sila, ki ni povezana z nevihto, da bi dala nekaj kohezije isto.

Za Comte so bile naravne vlade, ki so se spontano pojavile skupaj z družbo, pa tudi priznane umetne vlade, ki jih ljudje spreminjajo po njihovi udobju in so tiste, ki jih običajno poznamo.

Religija človečnosti

Auguste Comte je predlagal verski sistem, ki ne bi imel nadnaravnih vidikov, niti z Bogom. Predmet čaščenja v njihovi večini so bili isti ljudje in da bi izpolnili svojo dogmo, človeštvo bi moralo biti ljubljeno, vedeti in služiti.

To je bil njegov glavni cilj po smrti Clotilde de Vaux, ki se je idealizirala tako, da je postala svetnik znotraj novo ustvarjene religije. Comte je vzel strukturo katolicizma in se postavil kot duhovni vodja.

Filozof je prav tako izdelal vrsto obredov, ki bi jih morala narediti zvesti. Pozneje je poskušal svojo novo vero poklicati tistim, ki so se držali pozitivistične filozofije, a ni uspel.

Zaradi zanimanja za promocijo "religije človečnosti" je Comte končal z večino ljudi, ki so ga cenili za njegove intelektualne sposobnosti.

Tri stopnje znanosti

Comte je bil ustvarjalec zakona treh stopenj, ki se nanaša na evolucijske trenutke, ki segajo skozi razvoj vsake znanosti.

V prvi fazi, znani tudi kot teološki, je iskan primarni vzrok, v drugem imenovanem metafiziki je bistvo iskano, v tretjem ali pozitivnem pa se vzpostavijo parametri zakona.

Podobno je vsaka od teh stopenj faza v zgodovini preučevanja znanosti, pa tudi ustrezna faza miselnega in strukturnega razvoja družbe.

S to klasifikacijo ste lahko vedeli, kakšne so glavne znanosti, ker so se zaključili s tremi stopnjami, kot je bilo v primeru astronomije.

Igra

Posneto na Rue Bonaparte, kjer je Augusto Comte naselil med letoma 1818 in 1822. Vir: Galichonj, CC BY-SA 3.0, prek Wikimedia Commons

- "Splošna ločitev med mnenji in željami", 1819.

- "Povzetek moderne preteklosti" ("Sommaire Appréciation du Passé Modern"), 1820.

- "Načrt znanstvenih del, potrebnih za reorganizacijo družbe" ("Des Travaux Scientifiques Nécessaires Pour réorganiser I Société"), 1822.

- "Filozofski premisleki o znanosti in modrih" ("Upoštevanje Philosophiques Sur La Science et Les Savants"), 1825.

- "Upoštevanje duhovne moči" ("Upoštevajoč Sur Pouvoir Spirithuel"), 1826.

- Pozitiven tečaj filozofije(Philosophie Pozitivni teri), 1830-1842.

- Osnovna pogodba o analitični geometriji (I lastnosti élementaire algébrique géometrie), 1843.

- Govor o pozitivnem duhu (Discours sur l'esprit pozitif), 1844.

- Filozofska pogodba o priljubljeni astronomiji (Trité Philosophaga d'Astronomie populaire), 1844.

- Predhodni diskurz o naboru pozitivizma (Discours sur l'esemblle du pozitivisme), 1848.

- Pozitivni politični sistem ali sociološka pogodba, ki uvede religijo človeštva (Système de Politique Pozitiven, ou Traité de Sociologie Instituant The Religion of l'Unimnité), 1851-1854.

- Pozitivistični katekizem (Catéchisme pozitivisti), 1852.

- Pritožba na konservativce (Appel Convatisur Appel), 1855.

- Subjektivna sinteza (Synthèse subjektivno), 1856.