Américo Castro Biografija, prispevki in dela

Américo Castro Quesada (1885-1972) je bil španski pisatelj, esejist, filolog in zgodovinar. To je bilo tudi del generacije 14 ali novacizma, gibanje, ki se je v Španiji pojavilo na začetku 20. stoletja in povezano z inovacijami v umetnosti in literaturi.

Delo Américo Castro je bilo namenjeno preučevanju, analizi in kritiki dela pisateljev, kot so Miguel de Cervantes, Lope de Vega in Francisco de Rojas Zorilla. Poleg tega je pisatelj izrazil pomen, ki ga ima religija v Španiji, in konflikt, ki ga je ustvaril novi ali judeoconverso Christian.

Castro je v svojih študijah na Španiji delal na dveh vidikih: vitalno bivališče in v živo. Prva je bila povezana z dejanjem življenja in njegovimi posledicami, druga pa subjektivnost človeka pred tem dejanjem, skupaj z zavestjo.

[TOC]

Biografija

Rojstvo in zgodnja leta

Américo Castro se je rodil 4. maja 1885 v Cantagalu, občini v Rio de Janeiru v Braziliji, v španski družini Granade, konkretno. Prvih pet let življenja jih je živel v južnoameriški državi, ker so tam imeli trgovino.

Américo Education

Leta 1890 so se starši Américo odločili, da se vrnejo v Španijo, kjer se je začelo njihovo izobraževalno usposabljanje. Bilo je v rodnem kraju njegovih staršev, kjer je Castro študiral osnovno in srednjo šolo. Kasneje, leta 1904, je pisatelj na Univerzi v Granadi pridobil naslov zakona in filozofije ter pisma.

Takoj, po naslovu, je odšel v Madrid, kjer je doktoriral. Tam je bil študent Ramóna Menéndez Pidal, priznanega zgodovinarja in filologa. Kasneje je med letoma 1905 in 1907 naredil specializacije na univerzi v La Sorbonne v Parizu.

Américo Castro je tudi v nekaterih ustanovah v Nemčiji opravil tečaje akademskih izboljšav. Nato je bil leta 1908 pisatelj spet v Španiji.

Povezava s Centrom za zgodovinske študije

Po vrnitvi v Španijo je Américo vstopil v vojaško službo. Nato je bil skupaj s Pidal tesno povezan s Centrom za zgodovinske študije, ki je bil odgovoren za širjenje in razvoj z raziskavami španske kulture. Sodeloval je tudi na Inštitutu za brezplačno poučevanje.

Leta 1910 je Castro postal direktor leksikografske enote centra. Tri leta pozneje je sodeloval v manifestu Joséja Ortega y Gasseta, besedilu, ki je za Španijo iskalo kulturno in intelektualno spremembo. Leta 1915 je bil profesor zgodovine španskega jezika na univerzi v Madridu.

Castro in Kravzizem

Américo Castro se je spoprijateljil z intelektualci in umetniki tistega časa, med njimi tudi pisatelji Benjamín Jarnés, José María de Cossío in Juan Ramón Jiménez. Podobno se je povezal s filozofom in esejistom Francisco Giner de Los Ríos, ki ga je morda pripeljal do Kravzizma.

Vam lahko služi: razlagalni viri

Kot rezultat Castrovega odnosa s Kravzistično idejo, da Bog podreja svet in ga naredi dlje, tudi ko ga ni v njem, je to rezultat njegovega dela v zvezi z generacijo 98 in njegovega antikatolikizma. Pravzaprav se je filolog poročil s Carmen Madinaveitia, hčerko zdravnika, povezane s Kravzizmom.

Med konferencami in publikacijami

Américo je med svetovno vojno naredil več konferenc za evropsko celino. To je storil med objavljanjem nekaterih publikacij v Španska filološka revija, ki je pomagal najti. Takrat se je boril na filologiji svoje države s filologijo Evrope.

Ramón Menéndez Pidal, učitelj Américo Castro. Vir: Zbirka George Grantham Bain (Kongresna knjižnica) [javna domena], prek Wikimedia Commons

V tistih letih je prevod naredil Uvod v romansko jezikoslovje švicarskega Wilhelma Meyer-Lübke. Kot tudi izdaja Leonese fueros Leta 1916 s sodelovanjem tudi filologa Federico de Onís. Leta 1919 je Américo Castro napisal esej Življenje Lope de Vega.

Dejavnosti v dvajsetih letih

Castro se je med dvajsetimi potovala po Evropi in Ameriki. Leta 1922 je odšel v Maroko z namenom preiskave Judov, ki so tam živeli. V istem letu je Américo napisal izjemen uvod v Moclador de Sevilla, iz Tirso de Molina. Leta 1923 je obiskal Argentino in Čile, kjer je bil univerzitetni profesor.

Leta 1924 ga je univerza Columbia v New Yorku povabila kot častnega profesorja. Naslednje leto je razvil svojo študijo z naslovom Cervantesova misel, Na podlagi avtorjeve povezave z renesančnim gibanjem. Iz te analize so se rodili drugi pomembni eseji.

Castro in druga španska republika

Misel in ideali Américo Castro so bili usklajeni z liberalizmom, poleg tega, da so bili politično republikanski. Njegov položaj ga je leta 1931 eno leto vodil k veleposlaniku v Nemčiji, prav tako pa je bil aktiven v pismih, ki pišejo v časopisu Sonce.

Državljanska vojna in izgnanstvo

Leta 1936, ko je izbruhnila španska državljanska vojna, je Américo odšel v mesto San Sebastián, da bi se srečal z družino. Istega leta se je odločil za izgnanstvo. Pisatelj je prvi prišel v Argentino, kasneje pa leta 1937 odšel v ZDA. Do leta 1953 je bil profesor na univerzah v Wisconsinu, Teksasu in Princetonu.

Vam lahko služi: kaj je podeželska skupnost?

V tistih letih v Severni Ameriki je ustvaril šolo o študiju latinoamerične kulture in imel kot študenta Stephena Gilmana in Russela Sebolda, ki sta dala kontinuiteto svojim mislim. Ko se je leta 1953 upokojil, je Castro opravil več potovanj, podal konference in izvajal raziskave.

Zadnja leta in smrt

Américo Castro je v zadnjih letih v izgnanstvu pisal za kulturne revije kot Svoboda kulture, kavalcada in Šestdeset. Leta 1970 se je odločil, da se bo vrnil v Španijo, potem ko se je naučil nekaterih nevšečnosti družine.

Francisco Giner de Los Ríos, ki verjame, da je Américo Castro predstavil Kravzizmu. Vir: Glej stran za avtorja [Public Domain], prek Wikimedia Commons

Ko se je naselil v svoji državi Španska, tuja beseda. Naslednje leto je študijo objavil v treh zvezkih: Španije, ki je še nisem vedel. Končno je zaradi srčnega infarkta umrl 25. julija 1972 v mestu Lloret de Mar. Pisatelj je imel takrat osemdesetletna leta.

Prispevki

Delo Américo Castro je bilo uokvirjeno v preučevanju zgodovine Španije in nekaterih njegovih najpomembnejših likov. Tako je misel na Miguela de Cervantesa ostala na visokem sedežu, razen tega, da je eden največjih romanopiscev.

Po drugi strani se je Castro osredotočil na objavo latinoamerične kulture, od slovničnega do zgodovine. V istem vrstnem redu idej je vztrajal pri pomembnosti, ki jo je imela religija nad Španijo, predvsem muslimani in Judje.

Njegov prispevek o vprašanju religije je bil pokazati prezir ali izključitev, ki jo je dajala literatura verskim manjšinam, ob upoštevanju samo katolicizma. Zanj so bile spreobrnitve Judov in muslimanov v krščanstvo v strahu pred segregacijo in od tam je bila katoliška monarhija naložena.

Interpretativne kategorije zgodovine Španije

Américo Castro je razvil dve kategoriji ali lastnosti, da bi razložil in razumel zgodovino idej v Španiji. Najprej se je skliceval na vitalno bivališče, ki je bila povezana s prostorom, njegovimi priložnostmi in slabostmi, ki so jih zaznali iz cilja in nevtralnega.

Kasneje je razvil živahno, kar je bilo povezano z dejanji posameznika znotraj tega vesolja možnosti in omejitev, torej: vitalno stanovanje. Américo je bila živahnost "subjektivna vest" odgovornosti človeka proti temu, kar je sposoben početi.

Vam lahko služi: 33 ekspresionističnih pesmi velikih avtorjev

Igra

Eseji in študije

- Življenje Lope de Vega (1919). S sodelovanjem Hispanike in študenta dela Lope de Vega, ameriškega Huga Rennert.

- Čuden element v jeziku (1921).

- Učenje španščine v Španiji (1922).

- Juan de Mal Lara in njegova vulgarna filozofija (1923).

- Jezik, poučevanje in literatura (1924).

- Don Juan v španski literaturi (1924).

- Novi slovar španske akademije (1925).

- Cervantesova misel (1925).

- Santa Tereza in drugi eseji (1929).

- Prologi k Quijoteu (1941).

- Hispanci in erasmizem (1940-1942).

- Rioplatense jezikovna posebnost (1941).

- Antonio de Guevara (1945).

- Španija v svoji zgodovini (1948). Sodelujte z izdajami in spremembami z naslovom Zgodovinska resničnost Španije, Leta 1954, 1962 in 1966.

- Vidiki hispanskega življenja (1949).

- Semblances y estudios (1956).

- Proti Cervantesom (1957).

- Santiago de España (1958).

- Izvor, biti in obstaja Španci (1959).

- Nasprotujoče si starosti (1961).

- Celestina kot literarno tekmovanje (1965).

- Cervantes in španski kastizmi (1967).

- Španska, tuja beseda (1970).

- Španije, ki je še nisem vedel (1971). Obsežna izdaja v treh zvezkih.

- Španci na stran (1972).

- Epistolarni Américo Castro in Marcel Batailon 1923-1972. (Posthumna izdaja 2012).

Izdaje

- Bili so Leonese iz Zamore, Salamance, Ledesma in Alba de Tormes (1916).

- Isidro iz Lope de Vega.

- Dorotea iz Lope de Vega.

- Vsak, kar se ga dotakne avtor Francisco Rojas Zorrilla.

- Nabotova punca avtor Francisco Rojas Zorrilla.

- Obsojen zaradi nezaupljivega iz Tirso de Molina.

- Moclador de Sevilla (1922) iz Tirso de Molina.

- Sramotno v palači iz Tirso de Molina.

- Buscónovo življenje Od Francisca de Queveda.

Prevodi

- Uvod v romansko jezikoslovje iz Wilhelma Meyer-Lübke.

Zbrano delo

- Misel na Cervantes in druge študije Cervantine.

- Cervantes in španski kastizmi ter druge študije Cervantina.

- Španija v svoji zgodovini. Eseji o zgodovini in literaturi.

Reference

1. Tamaro, e. (2019). Américo Castro. (N/a): biografije in življenja. Okrevano od: biografija invidas.com.
2. Américo Castro. (2019). Španija: Wikipedija. Okreval od: Wikipedia.org.
3. Valdeón, j. (S. F.). Américo Castro. Španija: Ramón Menéndez Pidal Foundation. Okrevano od: fundacija Ramenendezpidal.org.
4. Ramírez, m., Moreno, e., in drugi. (2019). Américo Castro. (N/a): iskalne biografije. Pridobljeno od: buscabiografias.com.
5. Amran, r. (S.F). Judje in spreobrnjeni: od Américo Castro do Benziona Netanyahu. Španija: Virtualna knjižnica Miguel de Cervantes. Okrevano od: Cervantes Virtual.com.