43 stavkov neznosne lahkotnosti bivanja (Milan Kundera)

Neznosna lahkotnost To je mojstrovina Milana Kundera, pisatelja z Češke. Gre za neumnosti življenja glavnega značaja, na delo pa zelo vplivajo koncepti Nietzschejeve filozofije.

Ideja o blagih je izražena z ljubezenskimi in zakonskimi odnosi svojih likov. Tomás je nezvest, čeprav ljubi Terezo, svojo ženo. Sabina, ljubimec Tomása, je povezan z več predanimi moškimi. V njem je Sabina, kjer je ideja o blagosti, lahkotnosti bolje zaznati, ne daje pomena stvari, življenju in prinaša nesmiselno in amoralno obstoj.

Nato pustim najboljše citati Neznosna lahkotnost, V katerem lahko opazujete ideje Milana Kundere o večnem vrnitvi, eksistencialnem problemu, ljubezni, nezvestoh, porokah, seksu, lepoti, vsakodnevnem življenju, žensk, med drugimi temami.

-Ideja o večnem vrnitvi je skrivnostna in z njeno Nietzsche je ostale filozofe pustilo zmedeno! Kaj pomeni ta dementni mit?

-Če se bo vsak od trenutkov našega življenja neskončno ponavljal, nas kot Jezus Kristus prikova na križ. Slika je grozna. V svetu večne vrnitve teža neznosne odgovornosti počiva na vsaki gesti. To je razlog, zakaj je Nietzsche poimenoval idejo o večnem vrnitvi najtežje obremenitve (Das Schwerste Gewicht). 

-Nato je začutil nerazložljivo ljubezen do skoraj neznanega dekleta; Zdelo se je kot otrok, ki ga je nekdo postavil v ribo, razmazano z ribo, in ga je Río poslal navzdol, da bi jo pobral do roba postelje. 

-Človek nikoli ne more vedeti, kaj bi si želel, ker živi le življenje in ga nima možnosti, da bi ga primerjal s svojimi prejšnjimi življenji ali ga spremenil v poznejših življenjih. 

-Ni možnosti, da preverite, katera od odločitev je najboljša, ker ni primerjave. Človek živi vse sprva in brez priprave. Kot da bi igralec zastopal svoje delo brez kakršnega koli sojenja. 

-Želel sem biti prepričan, da erotično prijateljstvo nikoli ne bo postalo agresivnost ljubezni, zato je z vsakim od svojih ljubimcev ohranil dolge pavze med srečanji.

-Pravilo številke tri moraš ohraniti. Žensko je mogoče videti večkrat zapored, v tem primeru pa največ trikrat. Možno je tudi vzdrževati odnos dolga leta, vendar s pogojem, da med vsakim srečanjem porabijo vsaj tri tedne.

-Tomás je dejal: ljubiti z žensko in spati z žensko sta dve strasti ne le drugačni, ampak skoraj nasprotujoči si. Ljubezen se ne manifestira v želji po spanju z nekom (ta želja se zgodi v zvezi z nešteto žensk), ampak v želji po spanju z nekom (ta želja se pojavlja v zvezi z eno samo žensko).

-Sanje so se ponavljale kot različice na teme ali kot televizijske serijske. Pogosto so jih ponovili, na primer sanje o mačkah, ki so mu skočile v obraz in mu žebele nohte. Za to lahko najdemo dokaj preprosto razlago: v češkem slengu je mačka poimenovanja lepe ženske.

-Vsi jeziki, ki izhajajo iz latinščine, oblikujejo besedo "sočutje" s predpono "in besedo Pas-sio, ki je prvotno pomenila" trpljenje ", to besedo prevaja v druge jezike, na primer češkemu, laku, nemškem , do Nemca, švedskemu, skozi samostalnik, sestavljen iz predpone istega pomena, ki mu sledi beseda "občutek"; v češkem: sou-cit; v poljščini: wspólczucie; V nemščini: MIT-GEFüHL; V švedščini: Med-Kánsla. 

-V jezikih, ki izhajajo iz latinščine, beseda "sočutje" pomeni: ne moremo videti imperitosa trpljenja drugega; O: Sodelujemo v občutkih tistega, ki trpi. Z drugo besedo, v francoskem pitiéju (v angleščini, v italijanski Pieti itd.), ki ima približno enak pomen, kaže celo nekaj popuščanja do tistega, ki trpi. Avoir de la pifié pour enote femme pomeni, da je naša situacija boljša od ženske, ki smo jo nagnili k njej, da se zmanjšamo.

- Skrivna moč njegove etimologije osvetljuje besedo z drugo lučjo in mu daje širši pomen: imeti sočutje pomeni vedeti, kako živeti svojo nesrečo z drugim, pa tudi občutek z njim: veselje, tesnobo, srečo, bolečino. 

-To je bila pijana zabava sovraštva. Češka mesta so krasili na tisoče ročno poslikanih plakatov z ironičnimi besedili, epigrami, pesmimi, risankami Breshnev in njihovo vojsko, ki so se jih vsi smejali kot nepismen bend. Ampak ni zabave, ki bi trajala večno. 

-Zavedanje, da je bilo absolutno HEL. Nihče ga ni prisilil k odločitvi. Ni vam treba pogledati stene pred stavbo in vprašati, ali želite živeti z njo ali ne. 

-Ljubezen med njim in Terezo je bila lepa, a tudi utrujajoča: moral je trajno nekaj skrivati, ga preoblečiti, se pretvarjati, popraviti, jo osrečiti, tolažiti, nenehno izkazovati svojo ljubezen, biti obtožen svojega ljubosumja, za njegovo trpljenje , za svoje sanje, občutek krivde, opravičevanje in opravičevanje.

-Za razliko od parmenidov je bila za Beethoven teža očitno nekaj pozitivnega. "Der Schwer Genfosste entschluss", odločitev o teži, je povezana z glasom usode ("Muss Sein"); Teža, potreba in vrednost so trije notranje združeni koncepti: le tisto, kar je potrebno, ima težo; Vredno je le tisto, kar ima težo. 

-Vsak šolar lahko med fizičnim razredom naredi eksperimente in preveri, ali je določena znanstvena hipoteza resnična. Toda človek, ker živi le eno življenje, nikoli nima možnosti preverjanja hipoteze s poskusom in zato nikoli ne ugotovi, ali bi moral slišati svoj občutek ali ne. 

-Vsi menimo, da je ljubezen našega življenja lahko rahla, brez teže; Verjamemo, da je naša ljubezen nekaj, kar je moralo biti; da brez njega naše življenje ne bi bilo naše življenje. Zdi se nam, da sam Sullen Beethoven s svojimi groznimi lasmi igra za našo veliko ljubezen, "je Muss Sein!".

-Neumno bi bilo, da bi avtor poskušal prepričati bralca, da so njegovi liki res živi. Niso se rodili iz telesa svojih mater, ampak iz enega ali dveh sugestivnih stavkov ali osnovne situacije. Tomás se je rodil iz besedne zveze "Einmal isth Keinmal". Teresa se je rodila iz trebuha, ki je hrupala. 

-Ker vemo, kako poklicati vse svoje dele, je telo manj nelagodno do človeka. Zdaj tudi vemo, da duša ni nič drugega kot dejavnost sive snovi možganov. Dvojnost med telesom in dušo je bila prikrita z znanstvenimi izrazi in se ji lahko z veseljem smejimo kot predsodki mode. Vendar je dovolj, da se človek zaljubi kot nor in mora hkrati slišati zvok njegovega črevesja. Enotnost telesa in duše, ta lirična iluzija znanstvene dobe se nenadoma razprši. 

-Njegov nastop ni nič drugega kot ena nenadna gesta, s katero sledi iz svoje lepote in mladosti. V času, ko je devet pravih pokleknilo v krogu okoli nje, je ljubosumno skrbela za svojo goloto. Kot da bi bila stopnja sramote izraziti raven vrednosti, ki jo ima vaše telo. 

-Pred nami se lahko kot sporočilo pojavi le po naključju. Kaj se nujno zgodi, kaj se pričakuje, kaj se ponavlja vsak dan, je nemo. Samo priložnost nam pove. V njem poskušamo prebrati, kako cigani berejo figure, ki so jih oblikovale kava na dnu skodelice. 

-Naše vsakdanje življenje bom bombardirano z naključjem, natančneje zaradi priložnostnih srečanj ljudi in dogodkov, imenovanih naključja.

-Človek, ki ga nosi občutek za lepoto, spremeni priložnostni dogodek (Beethovenova glasba, smrt na postaji) v motiv, ki postane del skladbe njegovega življenja. Vrne se mu, ponavlja, spreminja, razvija ga kot skladatelj tema svoje sonate.

-Deklica, ki mora namesto "višjega" postreči pivo z pijanci in nedeljami, da si brata umiva umazana v knjižnicah.

-Kaj je vrtoglavica? Strah pred padcem? Toda zakaj nam daje tudi vrtoglavico na razglednici, ki je opremljen z varno ograjo? Vertigo je nekaj drugačnega od strahu pred padcem. Vertigo pomeni, da nas globina, ki se odpre pred nami.

-Ženska: Biti ženska je bila za Sabino A, vendar ni bila izbrana. Kar nas nismo izbrali. Sabina verjame, da moramo imeti s tem pravilen odnos, vendar je padla na srečo. Upiranje proti dejstvu, da se rodi ženska. 

-Zvestoba in izdaja: ljubil jo je že od otroštva, dokler je ni spremljala na pokopališču in jo ljubila celo v spominu. Od tod ideja, da je zvestoba prva od vseh vrlin; Fidelity daje enotnosti našemu življenju, da bi bila sicer razdrobljena v tisočih prehodnih vtisov, kot da bi bili na tisoče razbijanja.

-Izdaja: Od otroštva sta nam oče in učiteljica povedala, da je to najslabše, kar si lahko predstavljamo. Toda kaj je izdaja? Izdaja pomeni opuščanje lastnih vrst. Izdaja pomeni opustiti sebe in iti v neznano. Sabina ne ve nič lepšega kot odhod v neznano.

-Manifestacije: v Italiji ali v Franciji je stvar preprosta. Ko starši prisilijo nekoga, da gre v cerkev, pride v zabavo (komunistično, maoist, trockist itd.). Toda Sabina jo je najprej odpravil v cerkev in jo je zaradi strahu prisilil, da se je prijavila v zvezo mladih komunistov. 

-Živi v resnici: to je formula, ki jo Kafka uporablja v svojem dnevniku ali v pismu. Franz se ne spominja več, kje. Ta formula je pritegnila njegovo pozornost. Kaj živi v resnici? Negativna definicija je preprosta: pomeni, da ne lažete, ne skrivate, ne ohranjate ničesar tajnega.

-Vitalno dramo je vedno mogoče izraziti z metaforo, ki se nanaša na težo. Pravimo, da teža dogodkov pade na osebo. Oseba podpira to breme ali ga ne podpira, spada pod njihovo težo, zmaga ali izgubi. 

-Kaj je vaše orožje? Samo vaša zvestoba. Ponudil ga je od začetka, od prvega dne, kot da ve, da mu nima ničesar drugega. Ljubezen med njimi je nenavadno asimetrične arhitekture: počiva na absolutni varnosti svoje zvestobe kot mastodontske palače na enem samem stolpcu. 

-Ljudje večinoma bežijo od svojih žalosti v prihodnost. Predstavljajo si, da bodo v času časa črta, čez katero bodo njihove trenutne kazni prenehale obstajati. 

-Tisti, ki menijo, da so komunistični režimi v Srednji Evropi izključno produkt kazenskih bitij, se izognejo bistvenemu vprašanju: tisti, ki so ustvarili te kriminalne režime. 

-Edinstven značaj "jaz" se natančno skriva v tistem, kar je pri človeku nepredstavljivo. Lahko si predstavljamo le, kaj je enako pri vseh ljudeh, splošni. Posameznik "jaz" je tisto, kar se razlikuje od splošnega, to je tisto, česar ni mogoče uganiti in izračunati vnaprej, kar je v drugem potrebno odkriti, razkriti, osvojiti. 

-Med moškimi, ki gredo po mnogih ženskah, lahko zlahka ločimo dve kategoriji. Nekateri iščejo svoje sanje pri vseh ženskah, subjektivnih in vedno enakih o ženskah. Sekunde poganja želja po zaseg neskončne raznolikosti ženskega ciljnega sveta.

-Radoveden nesorazmest ženske, podobne žirafi in štorklja, ga je še naprej navdušila, ko se jo je spomnil: koketija, povezana z nerodnostjo; Iskrena spolna želja, dopolnjena z ironičnim nasmehom; običajna vulgarnost hiše in nekonvencionalnost njenega lastnika. Kaj bo, ko se bodo ljubili? Poskušal sem si predstavljati, vendar ni bilo enostavno. Nekaj ​​dni je preživel, ne da bi razmišljal o nečem drugem. 

-V vesolju je planet, kjer se bodo drugi ljudje rodili že drugič. Nato bodo imeli popolno ozaveščenost o življenju, ki so ga vodili na zemlji, o vseh izkušnjah, ki so jih tam pridobili. 

-Reprebacija in privilegij, sreča in nesreča, nihče se ni počutil bolj konkretnega, v kolikšni meri so ti nasprotni zamenljivi in ​​v kolikšni meri ni nič drugega kot en korak od enega pol človeškega obstoja do drugega. 

-Sranje je bolj zapleten teološki problem kot zlo. Bog je ljudem dal svobodo in zato lahko domnevamo, da navsezadnje ni odgovoren za človeške zločine. Toda edini odgovoren za sranje je tisti, ki je ustvaril človeka.

-Spor med tistimi, ki trdijo, da je svet ustvaril Bog, in tisti, ki mislijo, da je nastal sam, se nanaša na nekaj, kar presega možnosti našega razuma in naših izkušenj. Veliko bolj resnična je razlika, ki deli tiste, ki dvomijo o bitju, ki so ga dali človeku (za tistega, ki je bil in na način), in tistim, ki se brezpogojno strinjajo z njim.  

-Nihče ne ve bolje kot politiki. Ko je v bližini kamera, takoj tečejo do najbližjega otroka, da ga dvignejo in poljubijo obraz. Kitsch je estetski ideal vseh politikov, vseh političnih strank in vseh gibanj. 

-Vsi potrebujejo nekoga, ki bi nas pogledal. Možno bi se razdeliti na štiri kategorije, odvisno od vrste videza, pod katerim želimo živeti. 

Druge stavke, ki jih zanima

Fraze filozofije

Psihološke stavke

Friedrich Nietzsche Stavki